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Con un Trozo de Tiza

Emocionante, precioso y bien compuesto, es este corto realizado por JuBaFilms, un grupo de cineastas jóvenes que nos deleitan con varios videos más en su canal de Youtube. “Con un trozo de Tiza” nos muestra a un niño acosado en su escuela por ser algo diferente a la norma general; un muchacho delicado,  tímido y con talento, que acabará siendo apoyado por buenos amigos y sobre todo descubierto por amantes del arte y la belleza.

“Dos Espíritus”: La Variedad de Género en las Culturas Indígenas Americanas

La sexualidad es una invariante histórica, ha existido siempre. En cambio, su interpretación por parte de las diferentes civilizaciones ha ido cambiando a lo largo de la historia, encontrando diversas maneras de vivir el sexo y tratar la sexualidad. Tomando como referencia los inicios de nuestra propia civilización, observamos que Grecia fue una sociedad permisiva; la homosexualidad era completamente normal; personalidades importantes eran homosexuales y no lo ocultaban; Los héroes de la guerra de Troya, Aquiles y Patroclo, eran homosexuales; Platón trata en su filosofía el tema de la homosexualidad e indudablemente, él era homosexual. Los varones libres de la sociedad grecorromana, únicos ciudadanos por ley, ejercían su masculinidad siendo sujetos activos. El objeto de deseo tenia que ser deseable y deseable es lo que es bello. De este modo, sus objetos de placer eran mujeres, muchachos y esclavos, todos sexualmente pasivos para con el hombre. Los griegos eran bisexuales desde nuestro punto de vista, pero no desde el suyo. Ellos no etiquetaban su sexualidad, simplemente la vivían.

Y llegó el Cristianismo y su moralina. Destruyeron, quemaron y en el mejor de los casos, versionearon a su interés toda la cultura grecorromana; lo griego y lo romano se convierte en blasfemia, y se entretienen cambiando nombres, adaptando mitos y leyendas y por supuesto, censurando todo el contenido sexual. Y esta actitud llega hasta nuestros dias, pasando por supuesto por la Colonización Europea de América. Cuando el hombre blanco europeo se encontró con los Nativos Americanos, fue totalmente incapaz de comprender su cultura indígena o respetar su forma de vida. En lugar de valorar y contrastar las diferencias con honestidad trató a los indios como salvajes menospreciando y burlándose de todo lo relativo a ellos. Nadie ignora hoy en día que se les masacró durante siglos hasta acabar convirtiendo a la fuerza a los del sur en cristianos fieles y aislando a los del norte en las famosas reservas. Pero pocos conocen la magnitud de semejante genocidio: de una población de 12 millones en 1500 a apenas 237,000 en 1900. Si el hombre europeo odiaba con pasión a los hombres indígenas, ¿qué sentiría por los que bajo su punto de vista, también eran homosexuales?

Personas Dos Espíritus

En la cultura milenaria Nativo Americana, las personas podían mostrar un interés desde temprana edad por roles a la vez masculinos y femeninos. Los adultos de la tribu notarían esta tendencia en los niños y les apoyarían en el desarrollo de esta personalidad dual hasta la edad adulta, en la que se convertirían en respetados y admirados por la comunidad, que a la vez esperaba que al menos hubiese una persona semejante en cada generación. La naturaleza espiritual de esta cultura ha interpretado estos individuos como ocupados por dos espíritus, implicando que un espíritu masculino y otro femenino conviven en el mismo cuerpo. Antes del término dos-espíritus, los antropólogos solian utilizar el más antiguo “berdache“, pero esta etiqueta era frecuentemente rechazada por inapropiada y ofensiva por los Indígenas. La razón se encontraba obviamente en su etimología peyorativa, al ser un préstamo del francés bardache vía el español bardaxa o bardaje/bardaja vía el italiano bardasso o berdasia vía el árabe bardaj, que significa “chico mantenido; prostituto” del persa bardaj. En la actualidad, ha sido ampliamente sustituido por dos espíritus. Dos espíritus se originó en Winnipeg, Canadá, en 1990, durante la tercera conferencia intertribal anual de amerindios y de las naciones originarias LGBT. Es un calco de la frase ojibwa niizh manidoowag  que significa dos-espíritus. Fue elegida para distanciar a los pueblos amerindios y de las naciones originarias de las palabras “berdache” y “gay”.

En algunas tribus los dos-espíritus con cuerpos masculinos tuvieron papeles activos como el manejo y entierro de los difuntos o enfermeros durante expediciones de guerra; los dos-espíritus con cuerpos femeninos tomaron típicamente papeles como jefas, consejeras, cazadoras o guerreras. En ambos casos a los dos-espíritus se les otorgaba fuertes poderes místicos, actuando como curanderos y chamanes de la comunidad. Las personas heterosexuales o de un genero definido, podrían emparejarse con los dos-espíritus de su mismo sexo sin ser esta una conducta homosexual, puesto que se sentirían atraídos por la parte femenina o la masculina.

Existen numerosos términos indígenas para referirse a estos individuos en los diversos idiomas amerindios, puesto que la diversidad de género amerindia fue una institución fundamental en muchos pueblos tribales. Se han documentado personas dos espíritus, en más de 130 tribus amerindias, en cada región del continente y en cada tipo de cultura nativa. Los Diné o Navajos son la nación indígena estadounidense más numerosa. En esta comunidad, como en casi todas, hay cuatro géneros: masculino, femenino, dos-espiritus masculino y dos-espíritus femenino; algunas culturas indígenas reconocen incluso más.

La Embajadora Cultural We’wha

We’wha fue un nativo americano de la tribu Zuñi, de Nuevo México. Ella fue la más famosa Lhamana, un rol tradicional Zuñi, que más tarde se reconocería como Dos-Espíritus. Los L’hamana eran hombres que vivían en parte como mujeres, vistiendo una mezcla de ropa de hombre y mujer, y llevando a cabo tareas femeninas así como sirviendo de mediadores.

Nació en el poblado Anthill at the Middle of the World (trad. El Hormiguero en medio del Mundo), un poblado Zuñi. Quedó huérfano en 1853, al morir sus padres por la viruela, enfermedad llevada por los colonos blancos. Junto con su hermano fue adoptado por la hermana de su padre. Su padre adoptivo era sacerdote de la lluvia, por lo que su familia era una de las más poderosas del pueblo. Desde bien pequeña manifestó rasgos que la identificaron como Dos-Espíritus, que los zuñis llamaban lhamana, es decir, que habiendo nacido con un sexo biológico masculino presentaba un comportamiento más acorde con el género femenino. Para los Zuñis esta forma de ser no presentaba ningún problema, como para otras 130 tribus norteamericanas. Los Zuñis, fueron aliados del gobierno de los Estados Unidos, incrementando el contacto con la población colona que iba llegando a la zona.

 La antropóloga Matilda Coxe Stevenson, En 1879, escribió mucho sobre We’wha,e incluso la invitó a su visita a Washington D.C. en 1886. Durante esa visita We’wha conoció al presidente Grover Cleveland y y fue tratada siempre como mujer, nadie descubrió su sexo biológico. Fue una extraordinaria embajadora cultural de su pueblo. Su caso fue descrito en el libro “The Zuñi Man-Woman” de Will Roscoeen 1991, que recibió varios premios incluyendo el Lambda Literary Award. We’wha, ha sido el Dos-Espíritus más conocido y admirado de la historia. Por ello el autor gay Paul Russell, lo colocó en el puesto 53, por orden de importancia en su libro “The Gay 100 – A Ranking of the Most Influential Gay Men and Lesbians, Past and Present”.

El Trágico Caso de Fred Martinez

 Las comunidades actuales se ven atacadas por el racismo de los blancos y doblemente señaladas cuando se trata de individuos homosexuales o transexuales. La homofobia y transfobia una vez traídas de Europa hacen mella, y el caso mas relevante es la historia de Fred Martinez. Fred era un estudiante de 16 años nativo americano de ascendencia Navajo, transexual, quien fue asesinado a golpes por otro joven, Shaun Murphy, de 18 años. Murphy estaba en una fiesta, visitando amigos en Cortez, Colorado, donde conoció a Martínez. Estaba violando su libertad condicional, ya que tenía antecedentes penales de menores. El cuerpo descompuesto de Martínez fue encontrado el 21 de junio, cinco días después de su desaparición, en un cañón del desierto en las afueras de Cortez, conocido como “Los Pozos”. Murphy fue atrapado deshaciéndose de ropa ensangrentada en Farmington, Nuevo México. Fred es una de las victimas del odio mas jóvenes de la historia de la humanidad.

El documental Dos Espíritus, dirigido, coescrito y coproducido por Lydia Nibley, está basado en esta tragedia. Dos Espíritus llora la pérdida del joven Fred Martínez y la amenazada desaparición de la tradición de los Dos-Espíritus, pero también rebosa con la esperanza y la creencia de que todos nos enriquecemos con las personas multi-género, y que todos nosotros -independientemente de nuestro origen étnico, género, sexualidad o patrimonio cultural- somos libres para ser quienes verdaderamente seamos. 

Ópera Rock Starmania; Una Obra Maestra Desconocida

Starmania es una ópera rock francesa/quebequense escrita en 1976, con música de Michel Berger y letra de Luc Plamondon. Algunas de sus canciones han pasado a la cultura francófona pop. La historia se refiere de manera obvia al secuestro de Patricia Hearst.

En 1978, se publicó su primera grabación en francés, subtitulada: Starmania, ou la passion de Johnny Rockfort selon les évangiles télévisés (“Starmania, o la pasión de Johnny Rockfort según los evangelios televisados”) con los papeles principales interpretados por Daniel Balavoine, Claude Dubois, Diane Dufresne, Nanette Workman, France Gall, Eric Esteve y Fabienne Thibeault.

En 1979 el espectáculo recibió su debut teatral en París, protagonizado por Balavoine, Chicot-Étienne, Dufresne, Gall y Thibeault, seguido por las producciones canadienses en 1980 y 1986 y reposiciones francesas en 1988 ya lo largo de la década de 1990.

En 1992, una versión en Inglés del show fue creada con el lanzamiento del álbum Tycoon, con letra de Tim Rice y protagonizada por Celine Dion, Nina Hagen, Kingsbery Pedro, Cyndi Lauper, Willy Deville, y Tom Jones en los papeles principales de la grabación. El estreno americano de Tycoon, con letras en inglés, se produjo en el Dinner Theatre UTEP en El Paso, Texas en 1996, con Plamondon entre los asistentes. Se representó en París como alternativa a la versión francesa por unos pocos meses. En 2004, Starmania fue reconocida como Obra Maestra por la Audio-Visual Preservation Trust of Canada.

Sinopsis de la Obra

En un futuro próximo, Monopolis, la capital de Occidente recientemente unida, es aterrorizada por las Estrellas Negras, una banda encabezada por Johnny Rockfort; éste baila al ritmo de Sadia, un estudiante-agitador, originalmente de la clase alta, que se traviste de noche y desciende dentro de la clandestinidad para repartir órdenes. Se reúnen en el Café Metro, bajo la mirada divertida de Marie-Jeanne, la camarera robótica.

Por encima de este café subterráneo se encuentra la Torre del Oro, un edificio de 121 pisos, en cuya parte superior está la oficina de Zero Janvier, un multimillonario entrando en la política como candidato a la presidencia de Occidente. Basa su campaña electoral en un retorno al orden y en la construcción de un nuevo mundo atómico. Zéro Janvier se convierte así en el enemigo jurado de Johnny Rockfort y las Estrellas Negras. Es en este marco en el que tres historias de amor paralelas toman forma y se deshacen: el amor imposible de Marie-Jeanne por Ziggy -un joven vendedor de discos  andrógino y mitómano- el romance sensacional de Zero Janvier y Stella Spotlight -un símbolo sexual que acaba de despedirse de la pantalla grande-  y la pasión de Johnny Rockfort y Cristal, un verdadero nexo de la trama.

Versión de Starmania de 1989, con uno de los temas más representativos, La Chanson de Ziggy. Renaud Hantson y Réjane Perry representan a Ziggy y a su enamorada imposible, Marie-Jeanne.

 

La Escala de Kinsey


La escala de evaluación heterosexual-homosexual, a veces referido como la “Escala Kinsey“, fue desarrollada por Alfred Kinsey y sus colegas Wardell Pomeroy y Martin Clyde en 1948, con el fin de dar cuenta de los resultados de las investigaciones que mostraron que las personas no encajan en  exclusiva en categorías heterosexuales u homosexuales.

Entrevistando a las personas sobre sus historias sexuales, el equipo de Kinsey constató que, para muchas, la conducta sexual, pensamientos y sentimientos hacia el sexo opuesto o del mismo no es siempre coherente a través del tiempo. Aunque la mayoría de los hombres y mujeres reportaron ser exclusivamente heterosexuales, y un porcentaje aseguró un comportamiento y atracciones exclusivamente homosexuales, muchas otras personas delimitaron sus conductas o pensamientos en algún punto intermedio.

La escala de Kinsey no puede considerarse la medición definitiva de la identidad sexual, por supuesto, puesto que no contempla que alguien pueda estar atraído sexualmente a las chicas, pero románticamente a los chicos  o al revés. Por no hablar de todos los matices del arco iris en la identidad de género, la sexualidad, la atracción y así sucesivamente.

El Deseo es Ciego

Eu não quero voltar sozinho (No quiero volver solo) es un cortometraje brasileño de 2010 dirigido por Daniel Ribeiro. Giovana es la mejor amiga de Leonardo, un adolescente ciego de 15 años. Ella esta empezando a enamorarse de él, aunque trata de disimularlo. Leonardo, por otra parte, no siente lo mismo por ella. Cuando un nuevo chico, Gabriel, llega a la escuela, se hace amigo de la pareja inmediatamente. Leonardo, quien nació invidente, empieza a desarrollar sentimientos hacia Gabriel, comprendiendo, por primera vez, lo que es estar enamorado.

Niño o Niña?

“Niño o niña?” Es la pregunta con que la gente se siente segura preguntando a  una nueva madre, ya que no puede causar ofensa. Pero ¿y si la respuesta no es sencilla? Incluso hoy en día, en nuestra supuesta “era de la mente abierta”, nos sentiríamos como si nos hubiera caído una bomba  si el padre orgulloso respondiera simplemente: “Ambos”.

En Annabel, un bebé intersexual – con uno de los testículos,  pene, un ovario, el útero y vagina – ha nacido de Jacinta. Es 1968, y vive en una aldea remota de Canadá con su esposo, Treadway, un cazador de pocas palabras pero fuertes principios. Es él quien decide que el bebe será criado como un niño, a la tristeza eterna de Jacinta, que, a diferencia de él, es capaz de abarcar las identidades masculina y femenina de su bebé en su amor. Ella siente que ha perdido a una hija y un amigo bautiza como Annabel al bebé en  secreto. Por lo tanto, con un poco de ayuda de los médicos, el joven Wayne sin darse cuenta comienza su vida como un niño con, como él mismo dice más adelante, una niña acurrucada en su interior.

Gemelos convertidos en Mellizos

Nacieron dos gemelos varones. Pero al poco tiempo, uno de ellos se sintio en un cuerpo equivocado.  Nicole siempre supo que era una chica, y actualmente vive como tal, con la ayuda de una familia valiente y comprensiva y el cuidado de un Doctor pionero en el tema de la transexualidad infantil.