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DSQUARED2: Moda Sexy al Cuadrado

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Dean y Dan Caten, cuyo apellido real es Catenacci, son hermanos gemelos, diseñadores de moda y los fundadores y propietarios de DSQUARED2. Ambos son abiertamente gay y disfrutan vistiéndose de drag, como han hecho en su última campaña publicitaria Behind the Mirror. Diseñan prendas y productos para hombre y mujer y son famosos por hacer shows sensuales y elaborados en sus desfiles. En una pasarela del 2005, Cristina Aguilera terminó desnudando a los modelos. En Enero del 2010, su show de la colección de hombre otoño/invierno en Milán, estuvo protagonizado por  Bill Kaulitz descendiendo desde el techo en una jaula al estilo Rocky Horror Picture Show.

Britney Spears, Madonna, Bill Kaulitz, Justin Timberlake, Ricky Martin, Nicolas Cage y Lenny Kravitz son algunos de los famosos que se han vestido con sus diseños. Los hermanos Caten aparecen también en el video de Fergie “Clumsy” y en  “I Gotta Feeling” de The Black Eyed Peas . También tienen su propio programa de radio llamado “Dean and Dan on Air: Style in Stereo” donde se escucha música variada y entrevistas a famosos, entre otros programas.

En el 2003 Dsquared2 recibió el premio “La Kore”, considerado el “Oscar” del mundo de la moda italiana, como los diseñadores más originales. También, ese mismo año, Dean y Dan Caten fueron nombrados “Hombres del Año” por la revista GQ de Estados Unidos como la Mejor Revelación de equipo de diseño.

La campaña premiada fue filmada por Steven Klein y protagonizada por Naomi Campbell y Joseph Sayers.  Se inspiró en cintas porno vintage y prendas rockeras de cuero para ellas. A continuación, las fotografías de la campaña publicitaria que causaron un gran revuelo entre la audiencia más puritana, a la que nunca le gusta ver a una mujer dominante rodeada de hombres hermosos.

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El Sexo en el Antiguo Egipto

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Homosexualidad, adulterio y divorcio han sido considerados como desviaciones por las religiones posteriores. Pero en Egipto, los valores sexuales parecían más relajados.

Una de las claves reside en las características geoclimáticas del país. La vida en Egipto era precaria. Las sequías, frecuentes. La mortalidad infantil era muy alta; la fertilidad de la tierra y de sus habitantes, una preocupación constante. Los egipcios no podían ser restrictivos ni siquiera en materias sexuales.

Todas las representaciones de la actividad sexual son positivas. Son consideradas fuente de creación, fertilidad, y en muchos casos de protección. Nunca se contemplaba desde un punto de vista negativo. Basándonos en la imaginería y los relatos mitológicos, podemos afirmar que la sexualidad era una parte esencial del día a día, y que no se limitaba a una esfera de intimidad o clandestinidad como ocurre ahora. A pesar de que sería un error contemplar esta sociedad como una utopía sexual, habría que enfatizar el hecho de que se trata de una cultura de hace varios miles de años.

Siempre se ha sabido que los faraones y reinas del antiguo Egipto practicaban el incesto, el adulterio y las demostraciones públicas de sexualidad. Además, se están descubriendo evidencias de que la sexualidad era indispensable para toda la sociedad egipcia.

El faraón Ramsés II, se casó con infinidad de princesas que llegaron de tierras lejanas. Se casó también con su hermana y tres de sus propias hijas. Se dice que fue padre de más de cien hijos. Una de las tareas fundamentales de Ramsés, era garantizar que los dioses trajeran fertilidad a la tierra y al Nilo. Durante una ceremonia anual, se masturbaba en el agua. La fertilidad del faraón estaba estrechamente ligada con el éxito de la cosecha. Para el pueblo, la potencia sexual del faraón -su dios en la tierra- era igualmente importante, porque creían que era el sexo lo que había dado lugar al mundo.

El sexo como principio fundamental

El antiguo Egipto fue una tierra mágica y sensual en la que el sexo era el origen de todo. Incluso del propio universo.

El primer poder del universo, el ser supremo Atum, surgió de la noche de los tiempos. Se masturbó y se convirtió en el dios sol, Ra. Su semen dio nacimiento a los primeros seres divinos, Shu, el dios de la luz y el aire, y su hermana Tefnut, la diosa de la humedad. Su vagina creó el rocío de la mañana. Su amor incestuoso, creó a Nut, el cielo y Geb, la tierra.

En el papiro de arriba se puede ver una viñeta del cosmos, en la que el cielo de la noche, representado como una diosa, está postrada sobre el dios de la tierra, y la auto-regeneración de la fertilidad de la tierra está representada por una autofelación del rey, dando pie a una escena que hoy en día sólo se daría en el género pornográfico.

Para los habitantes de Egipto  la vida era mucho más sencilla que para el faraón. No obstante, el sexo no era un tema tabú y es probable que no se ocultara ni a los propios hijos. Hay imágenes en las que se observa una pareja teniendo sexo en presencia de niños. Lo que nos indica que el pudor de ocultar el sexo a los infantes es una concepción posterior y occidental.

Por otra parte, en Egipto la depravación sexual no estaba criminalizada. Ante casos de adulterio, por ejemplo, adoptaban una actitud muy práctica, pensando que lo que era tan común entre humanos no merecía el castigo de la muerte.

Entre los egipcios, el divorcio era tan frecuente como el matrimonio. Era normal que la gente se casara tres o cuatro veces. Hay casos de mujeres que se casaban con varios hombres y tenían relaciones paralelas. El concepto de matrimonio era muy informal. Lo llamaban “encontrar casa juntos”. No había ceremonia, simplemente vivían con su pareja.

Los antiguos egipcios eran tan liberales que no parecían preocuparse por la virginidad. Lo que primaba era que la gente fuera fértil, todo residía en la potencia sexual y la fertilidad, con lo cual no se discriminaba o se regulaba a las personas  respecto al sexo.

En el hermético mundo de la corte del faraón, se llegaba a pensar que incluso los dioses mantenían relaciones homosexuales. En palabras del Doctor Richard Parkinson, del Museo Británico:

Es posible que la primera frase coqueteo de la humanidad apareciera en un papiro. Uno en el que un dios trata de seducir a otro. Es una de las primeras situaciones de flirteo homosexual de la historia del mundo, donde un dios llega a decirle al dios Horus, “me encanta tu trasero”. Al igual que con el adulterio, hay gran cantidad de referencias a la homosexualidad en los textos literarios del antiguo Egipto. Existe una tumba en Saqqara, de dos hombres que eran los peluqueros de uno de los reyes del antiguo Egipto, y siempre se ha pensado que mantenían una relación.”

El Nuevo y “Sorprendente” Sujetador Tailandés

La marca tailandesa de lencería Wacoal Mood está promocionando su nuevo producto, un sujetador ‘push up’, con un original y sorprendente anuncio. Después de haber sido bombardeados en estas últimas décadas con publicidad sexista explotando pechos femeninos, un anuncio así se agradece. No se pierdan la belleza de la modelo cuando se quita el sujetador.

Buck Angel: “Lo que te Define no es lo que Tienes entre las Piernas”

Buck Angel es una estrella de cine para adultos en los Estados Unidos. Afirma ser el “primer y único” porno star transexual masculino. Aunque no es el único transexual que ha trabajado en la pornografía, sin duda es uno de los más conocidos y mejor pagados actores pornográficos transexuales hasta la fecha.

Según su sitio web, Buck Angel fue una pronunciada marimacho durante su niñez y adolescencia. Inconsciente de la existencia de la cirugía de reasignación sexual, vivió varios años como mujer, afrontando su confusión sexual con las drogas y el alcohol. A pesar de que fue contratada provechosamente como modelo profesional, ha declarado que en general no estaba satisfecha con su identidad y su existencia y “no amaba la vida”.

Cuando vio una película con un personaje transexual masculino, inmediatamente comenzó a investigar sobre la cirugía de reasignación sexual y la terapia y comenzó a recibir tratamientos de testosterona. A los dos años, se había extirpado sus senos quirúrgicamente y comenzó a vivir como un hombre a tiempo completo. No ha sido sometido a faloplastia y se ha hecho publicidad como un “hombre verdadero con vagina verdadera”.

No es raro que muchos hombres transexuales renuncien a este procedimiento, debido a que es costoso (suele ser dos o tres veces superior a las cirugías genitales de cambio de hombre a mujer) y de alto riesgo, además los resultados para los transexuales no están a la par con las opciones del cambio de hombre a mujer. Angel se distingue por su franqueza con respecto a poseer una vulva y el orgullo que le produce ser un transexual con genitales femeninos.

Carrera fílmica en la industria pornográfica

Angel comenzó a participar en filmes fetichistas para adultos. Debido a que no se ha sometido a cirugía de reasignación genital completa, y unido al hecho de que todavía posee genitales femeninos, fue capaz de ocupar un lugar único, autodenominándose orgullosamente “el hombre con vagina”. Debido a que no había ningún otro actor transexual como él en el mercado, dio inicio a su sitio web y su carrera se disparó.

En la actualidad posee un acuerdo de distribución con Avalon Enterprises. Su primera película, Buck’s Beaver, fue nominada a un Premio AVN, la primera nominación de su tipo en la historia del cine para adultos. Su objetivo no es producir porno transexual como si se tratara de un “show de fenómenos”, pero sí el de ubicarlo dentro de la industriamainstream del porno como género legítimo. También ha aparecido en una escena de sexo con Allanah Starr y Wendy Williams (Allanah Starr’s Big Boob Adventures), haciendo la primera escena de sexo filmada entre un hombre transexual y una mujer transexual. En 2005 también se convirtió en el primer hombre transexual en protagonizar una película porno con elenco únicamente masculino y producida por una empresa dedicada exclusivamente al porno gay. Este estreno fue Cirque Noir de la empresa Titan.

En septiembre de 2006, Angel firmó con Shots Video en Europa.

En enero de 2007, Angel ganó el Premio al Artista Transexual del Año en los Premios AVN, primer hombre transexual en obtenerlo.

En octubre de 2008, Angel apareció en el nuevo libro del director Ed PowersNAKED que aborda el tema de la industria del cine para adultos. Filmó una escena de sexo con el porn star Wolf Hudson como un adjunto a la película documental NAKED, producido por el fotógrafo de la escena mainstream Justin Lubin.

Visual Kei. El Glamour del Bishōnen en la Música

Visual Kei (ヴィジュアル 系; Bijuaru Kei) es un movimiento musical japonés popular desde la década de 1980. Los artistas suelen usar maquillaje, peinados y vestuario elaborados,  una estética andrógina y muchas veces se inspiran en el Anime. Muchas fuentes afirman que Visual kei se refiere a un género de música, o a un subgénero de la música popular japonesa. Sin embargo, otros defienden que se trata de un movimiento subcultural, definido por su forma única y la estética y la música asociadas a ella.

Visual Kei comenzó en la década de 1980, con bandas como X Japan, D’Erlanger, Buck Tick y Color. Inspiradas por el Punk, el Glam Metal, y los movimientos de Rock Gótico, fueron las primeras bandas en poner énfasis en un aspecto visual impactante; a menudo a través de representaciones teatrales, peinados elaborados y atuendos excéntricos y extravagantes, rasgos que se convertirían en elementos básicos de todo el movimiento. Se dice que el término “visual kei”  se originó a partir de uno de los lemas de X Japan: “La violencia Psychedelic / Crimen de choque visual“.

A mediados de la década de 1990, la popularidad del Visual Kei comenzó a aumentar y aparecieron nuevas bandas. A finales de la década de 1990, sin embargo, muchas de las principales bandas de Visual Kei o bien habian roto o habian optado por un atuendo menos espectacular. La década de 2000 vio una nueva ola de bandas de Visual Kei, en parte debido a la creciente popularidad de los modernos subgéneros musicales pesados como el Metalcore, Hardcore Punk y Metal alternativo, así como un renovado interés en el movimiento. Muchas bandas de la nueva ola del Visual Kei realizaron una amplia variedad de música, desde el Pop, Punk hasta el Death Metal e incluso fuera de los géneros del Rock como el Synthpop y el Techno.

Recientemente, ha surgido el Oshare Kei, una vertiente del Visual Kei caracterizada por sus coloridas vestimentas, peinados inspirados en el anime, y un mensaje más positivo y alegre.  Las bandas  Oshare Kei  suelen tocar música más ligera y más pegadiza como el Punk, el Pop, el Dance Pop y el Rock alternativo. El estilo ha sido popularizado por bandas como An Cafe, LM.C y Ayabie.

Por otro lado, algunos grupos Visual Kei han hecho la transición en otros más pesados, con estilos musicales más extremos y han adoptado una aproximación visual más oscura, atenuada y angustiada. Aunque carente de estridencias, sus videos y presentaciones en vivo suelen ser chocantes y muy gráficos, a menudo inspirándose en Eroguro (que proviene de las palabras “erótico” y “grotesco” y se refiere al uso frecuente de imágenes impactantes en letras, shows en vivo y videos)  las películas de terror y ficción gótica. Con material oscuro, a veces inquietante; un enfoque adoptado por bandas como Deathgaze, the GazettE, y Dir en Grey.

En los últimos años, Visual Kei ha sido testigo de un importante número de disoluciones, en parte debido a la creciente popularidad  del pop japonés y coreano. A pesar de esto, Visual Kei sigue siendo un popular estilo de música y de moda, con muchas bandas en el Heavy Metal underground y estilos similares. Oshare Kei sigue siendo muy popular en la escena mainstrem y ha visto un reciente saturación de bandas. Actualmente, Visual Kei ha adquirido un gran seguimiento internacional entre los fans de Rock y Metal, con varias bandas que no son japonesas inspirándose en el movimiento.

Características Musicales

Aunque Visual Kei no está enlazado a un género musical específico, todo el movimiento se asocia generalmente con varios estilos de música, incluyendo, pero no limitado a, rock, pop, música electrónica, metal neoclásico, industrial y Heavy Metal. A menudo, bandas Visual Kei se basan en la  influencia de  diferentes subgéneros musicales a fin de crear un sonido distinto, experimental. Muchas bandas  giran en torno a un concepto que guía sus planteamientos musicales y visuales. Un ejemplo notable es el de Versailles, con un sonido de metal neoclásico acorde con su estilo visual de inspiración rococó. Es bastante común para las bandas de larga duración, tales como X Japan y Dir en grey, el someterse a numerosos cambios estilísticos en cuanto a su sonido, con X Japan aventurándose en el metal progresivo y Dir en Grey  inclinados hacia el death metal técnico.

El sonido arquetipo del Visual Kei, sin embargo, está más o menos arraigado en el hard rock y el heavy metal, con guitarras fuertes y distorsionadas, voces vigorosas, enfáticos tambores y ganchos melódicos. Los guitarristas suelen emplear riffs melódicos poderosos, y los solos son bastante comunes. Los cantantes suelen tener rangos vocales moderados a altos, con líneas cantadas con claridad. Unos pocos grupos, en especial los del Oshare Kei y subgéneros Nu Metal, emplean voces distorsionadas o auto afinado. Los gritos son muy comunes en el género y pueden ir de voces débiles y entrecortadas a gritos inhumanos. Es bastante común que los baterias empleen ritmos rápidos usando los pedales de bajo dobles o, como sucede con muchas bandas, dos bombos.  Aún más raro, pero no desconocido, es el Blast Beat, ritmo de batería caracterizado por su rapidez, a veces extrema. Es un estilo comúnmente escuchado en Eroguro y que influyó en las bandas de Metal Kei-Lolita.

Estética

Los artistas Visual Kei son fácilmente identificables por su apariencia externa, que consiste en un pelo lanudo o puntiagudo inspirado en el Anime; atuendo, maquillaje y  accesorios de inspiración Gótica o Punk.  Sin embargo, como ocurre con la música, su estética no tiene límites. El Visual Kei está influenciado por una amplia variedad de estilos  bien establecidos y pueden ir desde lo sutil hasta lo extremo.

Angura Kei


También llamado “Kei Underground”, Angura kei es un estilo de Visual Kei definido por el uso liberal de los tradicionales elementos japoneses, tanto musical como visualmente. El sonido Angura Kei es a menudo descrito como una fusión de la música tradicional japonesa, Rock Progresivo, Black Metal y otros estilos de Metal underground, y es frecuentemente citado como el Folk Rock / Folk Metal por metaleros fuera de la escena Visual Key, pero suele ser más experimental y más limpio que el Folk Metal no japonés. Los temas líricos se basan generalmente en mitos y leyendas japonesas, la religión y los valores culturales. Para mantener el concepto Angura Kei, bandas y artistas hacen uso de los atuendos tradicionales japoneses como kimonos, trajes de samurai, uniformes de monje o ropa de la era pre-moderna. La mayoría de las bandas y artistas Angura rara vez reciben atención de  la sociedad, u optan por desviarse de la corriente principal, de ahí el nombre. La banda Kagrra, en la imagen de arriba, ha logrado cierto éxito.  La banda de Metal Folk Onmyōza, que destaca por sus atuendos inspirados en la Era Heian, también se ha descrito como una banda Angura Kei por algunos fans del metal.

Eroguro Kei

Es la subdivisión más extrema y madura de Visual kei. Eroguro Kei es una forma muy underground de Visual Kei fuertemente influenciada por lo morboso, explícito y por temas violentos del movimiento artístico Eroguro. El nombre es un acrónimo de erótico y grotesco, y muchas bandas siguen el estilo Eroguro de cine de terror japonés, las películas slasher, historias de crímenes y Hentai (anime erótico). La imagen Eroguro suele ser simple pero robusta, con bandas que a menudo siguen los actos occidentales de Death Metal; algunas bandas pueden optar por no adoptar una imagen visual en absoluto, pero todas las bandas Eroguro compensan su falta de extravagancia con sus videos perturbadores y actuaciones en directo , con algunos artistas participando incluso en la auto-mutilación.

Kote Kei

También llamado “Classic Kei” y, a veces referido como “shock visual”, Kote Kei es considerado como la forma más antigua y más sofisticada de Visual kei, su estética es una evolución directa de la imagen visual popularizada por bandas como X Japan, Buck -tick y Luna Sea.

Nagoya Kei

Tomando su nombre de la escena Visual Kei  del área de Nagoya, Nagoya kei es una forma undergrown de Visual kei que tiene fuertes influencias de bandas de metal americano y europeo. Con sus raíces en el Noise Rock, Thrash Metal, Metal alternativo, el Death Metal y el Metal Gótico, el sonido Nagoya Kei se caracteriza por baterias rápidas, melodías atonales, gruñidos y riffs salvajes. Deathgaze son una de las bandas consideradas Nagoya Kei.

Oshare Kei

Su significado literal es “la conciencia de la moda” o “sistema elegante”.  Oshare kei (a menudo abreviado como OK) es un subgénero Visual Kei de reciente creación  que se centra más en la luz, colorido y  atractivos estéticos, en comparación con la imagen oscura e impactante tradicionalmente asociada con el resto del movimiento. Otros nombres para el movimiento son “Pop Kei” y “Soft Kei”. An Cafe, es una de las bandas Oshare kei más comerciales. 

Lolita Kei

Con la inspiración de la moda clásica europea, Lolita Kei es un subgrupo de Kote Kei que le da un toque más elegante, formal y neoclásico a la apariencia Visual Shock. Suele ser descrito como una fusión del estilo Visual shock y moda Lolita, a veces con matices Isabelinos, Victorianos o Edwardianos. Su estilo musical se suele inspirar en el Power Metal o en muchos casos, en el Thrash Metal.

Lolita kei se caracteriza por tener una gran cantidad travestis de varón a mujer , en parte debido a la gran demanda de intérpretes femeninas en la escena, así como el atractivo del movimiento hacia la subcultura femenina VK. Debido a su imagen fácilmente reconocible, Lolita kei es uno de los estilos más populares entre VK cosplayers, que a menudo imitan a sus artistas favoritos y, en muchos casos, asisten a conciertos en traje Lolita kei. Entre los artistas Lolita Kei más famosos  se encuentran Versailles, Malice Mizer, Kaya, Phantasmagoria, Hizaki Grace Project y Moi Dix Mois.  Mana, Gackt, Kisaki de Phantasmagoria (ex-Dir en grey, ex-La: Sadies), Yohio y Shinya de Dir en Grey, son personas notables  que han usado una imagen Lolita Kei.

Popularidad

En los últimos años, Visual kei ha experimentado una globalización y acogida muy extendida entre las comunidades de Rock, Pop underground y Metal. Visual Kei ha sido bastante popular en el sudeste de Asia y Europa, con algunas bandas underground que se describen como Visual Kei o inspiradas en su imagen. Una banda de este tipo, es el grupo de Metal alternativo sueco Seremedy, que ha ganado un poco de atención como una de las primeras bandas Visual kei no japonesas.

Fuera de Japón, se ha producido cierta confusión entre Visual Kei y otras subculturas relacionadas como Goth, Punk, Emo y el Glam, en parte debido a la naturaleza versátil de la escena Visual Kei que ha inspirado e influenciado  los estilos de éstas subculturas. Visual Kei, a diferencia de los movimientos anteriores, es generalmente aceptada de manera positiva por los fans metaleros, debido a su tendencia underground y su efecto chocante.

Lo Bueno por Conocer

El refrán “más vale malo conocido que bueno por conocer” refleja la sociedad en que vivimos. Muestra el miedo a lo desconocido, al riesgo. Muchos de nosotros sabemos que nuestra vida no es perfecta, ni siquiera como nos la imaginábamos o soñábamos, pero no hacemos nada por cambiarla, pensando quizá que tenemos mucho que perder si nos jugamos lo que hemos conseguido hasta ahora.

Si imaginamos nuestra existencia como la película de nuestra vida, entenderemos que por fuerza somos protagonistas y directores; diseñamos el escenario y sobre todo, dirigimos el casting, de manera que todos los actores sean importantes o secundarios son elegidos por nosotras/os. Existen muchas personas que entienden así la vida, y comprenden que son responsables de su propia felicidad. Pero por desgracia ese grupo de gente pertenece a la minoría de rebeldes que se atreven a arriesgarse. El resto, la mayoría, sigue la misma decadente coreografía que se hereda de generación en generación sin ser revisada.  Por supuesto que para algunos esta sea una danza equilibrada que se adecua a sus necesidades y voluntad, pero para otros, esta tradición los convierte en marionetas impotentes que aunque saben que podrían escapar y salir corriendo, terminan apagándose como la llama de una cerilla.

Calidad Versus Seguridad

La tradición nos brinda seguridad. Si hacemos lo que todo el mundo hace, nadie nos mirara, no llamaremos la atención, y esto nos tranquiliza.  Pero muchas veces tradición es sinónimo de irracionalidad, de falta de reflexión, de ignorancia. Esa ignorancia choca de lleno con la calidad de vida que por naturaleza, nos pertenece. Y digo por naturaleza, porque muchas veces es nuestro cuerpo el que nos dicta lo que de verdad necesitamos, pero rara vez lo escuchamos y complacemos.

El altruismo es un concepto hermoso y necesario para la supervivencia pero es un error cuando es obligado, cuando somos forzados a ser altruistas y eso conlleva sacrificarnos por otros. El altruismo debería ser algo espontaneo, que nace de nosotros por voluntad propia , y no algo que la sociedad espera de nosotros a determinadas edades. Por eso, la gran clave de una buena calidad de vida es ejercer el derecho que tenemos de cuestionar pautas heredadas o copiadas, y darnos el permiso para explorar las necesidades de nuestro cuerpo, alma y espíritu.

Aceptar los Cambios

Siguiendo con refranes, “nunca te acostarás sin saber una cosa más”.  Esto es una verdad indiscutible, y conlleva, que el ser humano aprende cada día algo nuevo. Si esto es cierto, es muy lógico pensar que  las personas cambiamos un poco cada día que pasa, y que en el transcurso de una década una persona puede resultar irreconocible para un viejo amigo. ¿Pero qué ocurre cuando descubrimos que alguien ha cambiado? Ocurre algo muy curioso, fruto de los horrores de la tradición: si la persona ha cambiado a mejor, nos resistimos a creerla. Pensamos que “finge” haber cambiado, pues la sociedad nos educa para pensar que las cosas solo tienen una forma de ser, y quien nace de alguna manera es muy probable que permanezca así siempre; en general, nos mostramos incrédulos ante el supuesto cambio de lo que ya conocemos bien. Es como si aceptar el cambio ajeno, nos cuestionara a nosotros porque seguimos siendo de una manera y no de otra. Definitivamente, aceptar un cambio a mejor, implica aceptar que “lo bueno por conocer” es algo que existe, y por lo que quizá valga la pena luchar.

Por otro lado, quizá nos parezca que esa persona ha cambiado a peor. En ese caso, no dudamos en creerlo. Cuando el cambio es sinónimo de fracaso, entonces alzamos la voz en su contra, y aseguramos que “efectivamente, mi amigo ya no es el que era”, insinuando que ha perdido todo su valor, que nos ha decepcionado y que ya no vale la pena.

Conclusión: en esta sociedad es difícil cambiar a mejor, ya que a tal cambio se le resta crédito e incluso se le amenaza.

Si tomásemos conciencia de que la vida es un constante cambio, y de que la que vale la pena vivir implica correr algunos riesgos, nos cuestionaríamos nuestra propia rutina y nos permitiríamos progresar, comprobando entonces que no estamos solos, y que hay muchos que llevan caminando mucho tiempo dirigiendo su propia película.

Miedo a la Mayoría y a Nosotros Mismos

Saltarse el guión o escribir uno nuevo no solo nos hace temer a no ser aceptados por la mayoría sino también por nosotros mismos.  Lo que somos, esta causado por toda esa sucesión de eventos, de información, de educación. Si de pronto nos “quitamos la ropa” de lo que otros nos inculcaron y que aprendimos a defender, entonces nos sentimos desnudos, desprotegidos, y tememos enfrentarnos con nosotros mismos, nuestros complejos e inseguridades y lo peor de todo, tener que buscar soluciones y alternativas.

Estos guiones, pueden ser inocentes y estereotipados como casarse y tener hijos, pero también pueden ser retorcidos y ocultos, inculcados subliminalmente, como el pesimismo, la frustración y malas vibraciones que nos harían fracasar en todo lo que intentamos.

Si entendemos que nuestra felicidad solo depende de nosotros, veremos que es nuestra tarea poner en tela de juicio los argumentos ajenos que seguimos y si es necesario, descartarlos. Debemos superar los condicionamientos que arrastramos desde la infancia y así actuar en un proyecto de vida único y propio que sea coherente con nuestro ser, aquí y ahora.

Una vez conseguido trazar nuestro rumbo, nos quedara otro desafío: propagar esta idea y ayudar a otros a “dar a luz” su propio sendero. Sea como padres, profesores, jefes o amigos; ayudemos a que cada persona tenga el coraje necesario para ser verdaderamente feliz.

8 de Marzo. Una visión Alternativa

Un Camino Distinto

Como persona que ama la libertad y los derechos humanos, me parece bien que haya un día en que se celebre la figura de la mujer en el mundo. Es muy importante tomar conciencia de los problemas globales y las celebraciones son una buena excusa.

Pero como mujer, no me siento demasiado inspirada con esta idea. Lo que a mi me interesa es el análisis del poder, algo de lo que muchas mujeres carecen en sus vidas. Y el modo de obtener poder y fuerza, no es recibir las gracias masculinas, ni sonreír emocionadas ante un homenaje a nuestro género; poder es libertad, libertad es independencia. Y mientras nos abran la puerta del coche y del restaurante, nos regalen anillos de compromiso y nos aplaudan lo buenas madres que somos, esa independencia se verá mermada. Ni qué decir cuando somos valoradas por nuestra supuesta innata belleza.

Yo apuesto por un camino distinto. Un camino que los humanos se ven naturalmente inclinados a seguir. Es el sendero de la felicidad. Las personas se ven constantemente motivadas por el placer y la imaginación. Pero qué difícil es dedicarse a ser feliz en esta sociedad masoquista e improductiva, en el que el humano está hecho para las leyes y se vive para trabajar. El trabajo dignifica, se ha dicho, y por eso todos queremos un trabajo. Las mujeres, en un momento dado se unieron al “negocio”, les costó lo suyo, pelearon con todo lo que tuvieron para ser iguales que los hombres y al final consiguieron algo semejante. Desde luego, para las que no pretendían casarse, trabajar fue sinónimo de gloria. Para las que además de trabajar, han decidido casarse y ser madres, el tema tiene otro color. Y es quizá a esta “super mujer” de la actualidad, polifacética, fuerte y creativa, hacia la que éste día va dirigido.

¿En qué aspectos de la vida tiene este tipo de “super mujer” un poder real?

Según la Real  Academia  Española, “poder” significa:

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  1.  tr. Tener expedita la facultad o potencia de hacer algo.
  2.  tr. Tener facilidad, tiempo o lugar de hacer algo.
  3.  tr. coloq. Tener más fuerza que alguien, vencerle luchando cuerpo a cuerpo.
  4.  intr. Ser más fuerte que alguien, ser capaz de vencerle.
  5.  intr. Ser contingente o posible que suceda algo.

poder2.

  1. m. Dominio, imperio, facultad y jurisdicción que alguien tiene para mandar o ejecutar algo.
  2. m. Gobierno de un país.
  3. m. Acto o instrumento en que consta la facultad que alguien da a otra persona para que en lugar suyo y representándole pueda ejecutar algo.
  4. m. Posesión actual o tenencia de algo.
  5. m. Fuerza, vigor, capacidad, posibilidad, poderío.
  6. m. Suprema potestad rectora y coactiva del Estado.

Cada cual, que juzgue. Pero creo que es muy evidente. La mujer, y en general todo lo femenino, tiene un poder limitado, condicionado. Muchas veces se le hace creer que tiene poder, cuando en realidad está obedeciendo normas, siguiendo el juego, un juego hecho para hombres por hombres y que no contempla el punto de vista femenino. Por ejemplo, este diálogo ficticio, que bien podría ser real:

– Como soy un caballero, te abro la puerta.

– ¿Y por qué no le abres la puerta a otro caballero?

– Ja ja! ¿Por quién me has tomado, por un marica?

Presumiblemente este señor no es un “marica” como él dice; por el contrario, es un homófobo. Y un hombre homófobo es aquel que ve su identidad de género amenazada por una figura masculina. Por eso se encuentra cómodo entre mujeres; porque le garantizan su… poder. Cuidado con las “aperturas de puertas”; la homofobia y el machismo son casi la misma cosa. Es como si en realidad nos dijeran “te hago lo que no me gustaría que me hicieran” o “ahora te hago un poco la pelota porque luego quiero que juegues a mi juego”.

El Círculo Cerrado de la Mujer Mártir

Volviendo al sendero de la felicidad. Puede que trabajar dignifique -en el caso de tener un trabajo maravilloso- pero en la mayoría de los casos, el trabajo simplemente, agota. Y agotada es como se encuentra una “super mujer”. Actualmente, el 8 de Marzo se celebra como el Día Internacional de la Mujer. Pero hasta hace poco, era el “Día de la Mujer Trabajadora”, y lo que se celebraba era el sufrimiento de estas madres-amantes-amas de casa-empresarias-amigas. Pero he aquí el problema: mientras se celebre el sufrimiento, jamás se llegará a la felicidad. Las mujeres son “veneradas” como a Jesucristo, alabadas por lo que se “sacrifican”. ¿Os imagináis un Cristo alegre? ¿Un Cristo que celebre el placer de la vida en lugar de pedir perdón, porque “no saben lo que hacen” (refiriéndose a los hombres)? Si ese Cristo existiera, no seria Cristo, sería sólo Jesús, porque jamás se hubiera sacrificado por los pecados ajenos.

Del mismo modo, mientras se celebre lo sufridas que son las mujeres, éstas nunca saldrán de ese círculo absurdo del sufrir por sufrir. Valorar a las mujeres por lo mal que lo pasan es convertirlas en mártires*. Y ya sabéis lo que es un mártir: un mártir es un héroe que da su vida por una buena causa. Pero, ¿quién quiere dar su vida?

La Revalorización del Placer

Haciendo una crítica constructiva al Día de la Mujer, me posiciono en una linea diferente a la del feminismo actual, y creo que las personas marginadas podrían encontrar su libertad y su sitio caminando hacia el placer y lo positivo, y no recreándose en el dolor y el esfuerzo. Dejemos de vanagloriar lo triste y promocionar lo complicado. Al menos, que sean otros los que nos impidan sentir placer, ¡pero no nosotras mismas!

¡Mujeres, dejad de valorar vuestro sufrimiento y comenzad a celebrar vuestro placer. Dejaos llevar por vuestra propia inspiración, concentraos en vosotras mismas, sed sanamente egoístas, recreaos en los orgasmos que la vida alberga, encontrándolos por doquier!

El día que hombres y mujeres sean iguales, quizá se celebre el “Día del hombre bello”. Un día en que todas las personas a las que les gustan los hombres celebren lo felices que éstos las hacen, con su belleza y existencia. Imaginaos qué poderosa resultaría una mujer si recitara algo así:

¡Oh, Madre Naturaleza! Te damos las gracias por haber creado a hombres tan bellos, que nos deleitan con sus cuerpos perfectamente musculados y fibrosos, con sus destrezas en el uso del arco y la espada, y por supuesto, con sus artes amatorias, que nos saben complacer hasta fascinarnos. Gracias madre por habernos regalado estos placeres de la vida. Te pedimos, ¡Oh, Madre Sabia! que colmes a los varones de una vida larga, para que podamos disfrutar de ellos al máximo.

Supongo que queda mucho trecho hasta que una oración semejante se asimile en nuestra sociedad; pero por el momento, ¿por qué no echáis un vistazo al resto de esta Web Site?

¡Disfrutad!

*(Debo aclarar que he usado la religión como recurso metafórico exclusivamente. De hecho, no soy una persona religiosa, pero considero la biblia como un fantástico libro de ficción histórica y fantasía que debería analizarse más.)

La Dama de las Uvas

¿Quién serías si no necesitaras trabajar?

El ser humano es el único animal que paga para vivir en la tierra. Y el dinero es un invento humano, al igual que las leyes, hechas por el hombre para el hombre.

Desde la prehistoria el ser humano se ha desarrollando gradualmente como individuo y ha conquistado sus derechos y su sentido. Al pincipio, no eramos más que animales atados al círculo de la supervivencia, de manera que entre las necesidades básicas como dormir, comer, hacer el amor etc. no quedaba tiempo para mucho más. Tan solo cazando o cortando leña para el fuego ya se invertía casi medio dia. En esa tesitura, que continuó casi hasta la revolución industrial, el afán por sobrevivir convertía al hombre en un animal de inteligencia desperdiciada, un diamante en bruto que luchaba por existir. Sociedad de clases, injusticia, feudalismo, superstición y estados absolutistas; ¿quién da más? Los niños trabajaban, los adolescentes se casaban muy pronto, y las chicas comenzaban a parir antes de haberse convertido en mujeres adultas.

¿Dónde cabía el desarrollo personal, los hobbies, el tiempo libre? Obviamente, en ningún sitio. Sólo unos pocos privilegiados en la sociedad disfrutaban de una vida de ocio, aunque eso no significaba que la emplearan bien; incluso para estas personas afortunadas la educación y el tiempo libre pertenecian al mundo de la diplomacia y las etiquetas sociales. Si una dama conocia la literatura y la música, era probablemente porque eso se esperaba de ella, y no porque fuese lo que a ella realmente le apasionase.

Hoy en dia todo esto es historia pasada. Los que tenemos las mejores de la suertes, disfrutamos de democracias y de paises dessarrollados que nos respetan como individuos. Es cierto que podriamos estar mejor, pero comparados con paises más atrasados no nos podemos quejar. Vivimos bien.

Pero yo me pregunto, en nuestra sociedad actual ¿dónde cabe nuestro desarrollo personal, nuestros hobbies e intereses y nuestro tiempo libre?  Cada cual me dirá una cosa distinta.  Supongo que la mayoria me hablará de actividades que realiza durante los fines de semana y los más relajados confirmaran que realizan actividades de ocio casi todos los dias. Me temo que también habra unos cuantos que se quejen de que no tienen tiempo libre en absoluto.  ¿Por qué?

Por el trabajo. Karl Marx y muchos otros aseguraron que el trabajo dignifica e iguala al hombre. Desde luego, si pudiésemos viajar al pasado al momento en que estas frases se dijeron por primera vez, todos estariamos de acuerdo. Despues de siglos de esclavitud, y de otros cuantos de semi-exclavitud, trabajar en condiciones normales es una maravilla. Eres necesario en la fábrica, se te valora por tu trabajo y además te pagan. O esa era la idea marxista.

Pero ahora bien, una vez se ha superado el estadio del trabajo remunerado, que ya no esclaviza al ser humano, ¿en qué posición de importancia social colocamos el empleo? Un empleo puede dignificar al hombre e igualarlo, pero ¿qué ocurre cuando el efecto es el contrario? ¿cuantos de nosotros nos hemos sentidos explotados, decepcionados, desmotivados e incluso humillados en algún puesto de trabajo?

Imaginemos una persona que trabaja en algo que no le hace feliz. Ese empleo le ocupa 50 horas semanales. En sus dias libres, que pueden ser dos o uno y medio por semana en el peor de los casos, esta persona se siente cansada y no le apetece mas que quedarse en casa haciendo bien poco. ¿Qué te responderia este infeliz individuo si le preguntaras acerca de “sus hobbies, sus intereses y su tiempo libre”? Es fácil de imaginar.

Pero claro, todos necesitamos trabajar. Es la manera mas común de ganar dinero. Y todos necesitamos dinero. Porque para vivir en este planeta, los humanos tenemos que pagar. En teoría somos la especie dominante, pero todas las demas viven gratis.

Son probablemente muchas las ideas y reflexiones que broten de la mente al leer este artículo, (o al menos eso espero) pero si hay una cuentión que quiero subrayar es esta: la adicción al trabajo.

¿Qué significa ser adicto al trabajo?

Dejando de lado su connotación positiva – aludiendo a personas que expresan fuerte motivación hacia una carrera u oficio-  la persona que presenta una adicción al trabajo patológica convertirá el  empleo en el centro de su vida, restando importancia a todo lo demás, incluida la familia y los amigos. Considera el empleo como su refugio y se  llevará trabajo a casa para acabarlo por la noche o los fines de semana.

Estas personas suelen ser ambiciosas. Cuando se les intenta persuadir de trabajar tanto, utilizaran el éxito y el ascenso como justificación. Pero, ¿dónde está el límite entre trabajar para vivir y vivir para trabajar? ¿Para qué queremos dinero sino disponemos de tiempo para disfrutarlo?

Como conclusión, invito a plantearse esto:  sólo tenemos una vida, el tiempo corre deprisa y además podemos morir en cualquier momento; está bien tener un empleo que nos permita pagar lo básico, pero también es vital poder disfrutar de tiempo libre para desarrollarnos y crear. Nunca se deja de aprender. Y nunca es tarde para nada. Todos tenemos un diamante dentro que podría ser pulido, y de nosotros depende morir con la conciencia tranquila de no haber dejado nunca de intentar lo que nos hacía felices o haber sido simplemente animales obedientes acumuladores de dinero.

¡ Aprovechemos nuestra inteligencia para alcanzar la felicidad!

La mujer más bella del mundo es un hombre

De padre croata y  madre serbia, Andrej Pejic nació en Tuzla, Bosnia y Herzegovina, hace 20 años.  Se marchó en los años 90 con su familia de un país asolado por la guerra para instalarse en Melbourne, Australia. Nombrado por la OUT Magazine como una de las 100  personas más atractivas de 2011.

Este joven modelo, que pudiera ser confundido por un transexual por su extrema androginia, no es sólo un hombre atractivo sino que según se le maquille y se le vista, puede perfectamente ser una de las mujeres más bellas y elegantes de las pasarelas actuales.

En mayo de 2011, la cubierta de Pejic para la revista Dossier Journal – en la que aparece quitandose la camisa con su pelo rubio recogido en rulos – fue vista como demasiado subida de tono por la librería estado-unidense Barnes & Noble and Borders, que cubrió la imagen con una lámina opaca, expresando su  preocupación por que los clientes  lo confundieran con una mujer en topless.

Desde septiembre de 2011, Andrej ocupa el puesto número 18 en la lista de los Top 50 Modelos Masculinos en models.com, y fue votado por los lectores de la revista FHM el no. 98 de las 100 mujeres más sexys del mundo,  un “premio” que causó controversia y fue retirado de la página web de FHM.

LA POLÉMICA DE FHM. QUÉ FUE LO QUE PASÓ

La Revista para hombres FHM propuso a sus lectores que votaran las 100 mujeres más sexys del mundo en el 2011. Sea por error, por una broma o como experimento, Andrej Pejic se coló en la lista y fue rápidamente votado hasta ocupar el puesto 98 del ránking; el equipo de redacción de la revista, pasó por alto este hecho e imprimió la versión en papel. Cuando se dieron cuenta, ya era tarde, aunque todavía les quedaba la version on line, en la que junto con la foto de Pejic podía leerse un artículo homófobo e insultante , justificando de alguna manera la anécdota de tener a un hombre entre las 100 mujeres más atractivas del mundo.  No se atrevieron a simplemente, tratarlo como un ser humano bello y excepcional y dedicarle una página ensalzando sus cualidades y carrera, como hicieron con del resto de mujeres de la lista. Al cabo de un mes,  la noticia se convirtió en titular de revistas y periódicos y causó un gran rechazo por parte de los fans de Andrej y del público en general, que acusó a la revista de homófoba e intolerante. Presionado por el público, el equipo del FHM retiró el polémico artículo y escribió en su lugar una escueta disculpa a sus lectores.

Algunas frases del artículo original:

Aunque su identidad sexual es ambigua, los diseñadores lo presentan como la próxima “gran cosa” (big thing). Nosotros creemos que lo de “cosa” es bastante acertado.”

Este rubio travestoide quizá se haya apresurado en esperar poder ser algún día modelo de Victoria’s Secret (Pásame el cubo para vomitar).”

La cara actual de Givenchy […] es la modelo transexual Lea T, quien nació como Leandro. Otra moda que no vamos a seguir.”

Leer el artículo original completo (en Inglés)

Galería de fotos de Andrej Pejic

Deja su carrera militar por la Barra Americana

Gong Yifei cambió su vida como oficial de la policía armada por una carrera precaria como entrenador de pole-dancing y quiere que sea respetado como un arte.

“Tengo 24 años y amo el baile de la barra desde que era un niño”, explica. “Pero tomar lecciones no era una opción. Sólo empecé a practicarlo de adulto después de ver un anuncio de Luolan.”

Del campo de batalla a la barra

Antes de dar el salto al mundo de la pole-dancing, Gong Yifei llevó una vida que no podría haber sido más diferente. Gong Yifei dice que está orgulloso de su formación militar.

Sin formación como artista, se unió a las fuerzas armadas, el Ejército Popular de Liberación, de 18 años y desde allí los militares le enviaron a entrenar con la fuerza de policía armada.

Allí se mostró suficiente potencial en rescate de rehenes para obtener un ascenso a jefe de escuadra.

Él dice que su decisión de abandonar el campo de batalla por la poledesconcertados muchos de sus profesores de danza.

Él cree que si le había dicho a sus amigos, que habría sido sin habla. Por el contrario, la familia del Sr. Gong ha sido sorprendentemente favorable.

Formación en un nivel avanzado es muy riguroso y requiere disciplina.Los estudiantes pasan la primera hora de estiramiento antes de dedicarse a otroedificio de la fuerza para. La siguiente media hora es más fácil, ya que trabajan en sus propias ideas de los movimientos de baile.Sólo después de dos horas y media hora hace una rutina coreografiada de comenzar.

Después de eso, es volver a trabajar en la construcción de fuerza, la flexibilidad y la práctica de maniobras específicas, en los polos.

Los estudiantes finalmente dejarlo todo a las ocho y media de la tarde.

Aquellos que son serios seguir este régimen durante cinco días a la semana para un total de cuatro meses agotadores.

“Aceptar y respetar ‘
“Me encanta cómo pole-dancing ha tonificado los músculos y mejorar mi sentido del ritmo”, dice.”No hay razón para pensar que los hombres son de ninguna manera inferiores a las mujeres a la hora de bailar. Especialmente cuando se trata de pole-dancing, dondela fuerza masculina es tan vital como la flexibilidad femenina”.Aunque los clubes de formación como Luolan están surgiendo en toda China, pole-dancing todavía está muy visto como una novedad subida de tono.Sr. Gong culpa de mente estrecha perjuicio para la imagen pública de la pole-dancing, como una actuación erótica adecuado sólo para juntas de mala calidad.Él no tiene planes de actuar en público – no hay mucho prejuicio y un mercado muy limitado para los hombres polo-bailarines. Sólo algunos bares gay en las grandes ciudades utilizan intérpretes masculinos en absoluto.

Pero él no deja que este en su camino. Él y sus compañeros están trabajando encosas más grandes.

Su objetivo es convertirse en entrenadores certificados para entregar sus conocimientos a otros entusiastas.

Sr. Gong no creo que pueda hacer una carrera fuera de ella. En el momento en quedepende de su familia por dinero. Él sabe que tendrá que encontrar un día de trabajo para complementar lo que los ingresos que puede generar un polo a tiempo parcial-baile entrenador.

Pero él no tiene planes de regresar a su antigua vida en las fuerzas de seguridad, a pesar de que está orgulloso de lo que capacitado para hacer.

Y él dice que no ve ninguna razón por qué la gente no puede encontrar la belleza o el mérito en el polo de baile.

El género le ha dado una voz y la libertad que nunca había – para utilizar la forma en que se mueve para mostrar exactamente cómo se siente.

“Un día, tal vez voy a ser entrenador a tiempo parcial. Voy a ayudar a que más gente entienda lo que pole-dancing es”, dijo.

“Espero que más gente puede aprender a aceptar y respetar el arte de la pole-dancing”.